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  • 发透了大菩提心.照行于圆涅槃境

    生动、生活、生机、生物(旧创的文化与新生的文化)、生命绝不可少的资源。佛典中也非常重视海,佛典所说的海,分为二类:一、“心海”,二、“大心海”。前者约众生心说,泛俗众生的心识如海浪般为业风所吹漂、漩流...

    仁俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172968992.html
  • 星云的教育领导风格初探

    学生的“奖助学金”制度。该校颁发国一新生每人第一学期“入学奖金一五千元,第二学期起颁发品学兼优生每学期“奖励金”五千元;参加该校学艺竞赛前三十名者,“三年学杂费全免”。值得一提的是,除了这些之外,普门...

    黄文树

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372069456.html
  • 星云法师:学佛的次第

      2.如果树:十二因缘有如一株果树,果树是由种子萌芽、长大而成,继而开花、结果;果子落地后又长新株,又复萌芽、长大、开花、结果。新生的果实虽不是原来的种子,但是彼此之间却有著密切的关系。种、果相生,...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00373069465.html
  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    的密切性,上属更强于下属。而且这不是孤例,佛经中大量出现的“所”后缀,说明了这是一个中古新生的后缀。佛经中“何所、多所、我所、心所、方所”等结构,正是同一类型的产物。换句话说,上古前缀的“所”字,到了...

    竺家宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452369742.html
  • 宗教是永恒的

    遥不可知的未来,也不许质疑讨论,以换神当作新生,却不思修庙和论道,则迷信无穷期。所以,现代迷信的危害比古代迷信更深远。现代的君主极权,政教合一和文化专制主义的危害也比古代的大得多。封建季世,特别是明清...

    不详

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  • 中国文化的和合精神与21世纪

    整体之和谐、协调、有序的探索;是对于什么是优与劣的为什么的追求,以及什么是优劣的价值原则的为什么的追究。对称整合作为中国人文精神的原则,在诸多元素、要素的优质成分和合为新事物、新生命中,起着重要作用。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070770388.html
  • 黑蛇总义

    这类现象,也是很难免的。任何一个学说、宗教或新生事物在产生之时,都不可能不受到质疑,包括很多科学的观点也是如此。比如相对论,到如今仍存在许多争论;还有,针对量子力学理论,包括爱因斯坦与玻尔也进行了长时间...

    慈诚罗珠堪布

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    预设转换成了儒家王道理念发信地的东亚文明共同体意识。这种新生的政治伦理催生了辛亥革命。  谭嗣同在《仁学》中说「法人之改民主也,其言曰:『誓杀尽天下君主,使流血满地球,以泄万民之恨。』」41卢梭的《社会...

    杨际开

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  • 救国、宗教抑哲学?──梁启超早年的佛学观及其转折(1891--1912)

    势力之一的「国家佛教」,其渊由即导源于此种政治与传教权力的交换。  明治维新之初,因天皇在幕府时期本无威严,要巩固天皇在此新生国家中的政治威信,势必要复活其于神话中「万世一系」的宗教地位,使得「祭政...

    王俊中

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    与感受,不仅个人得到了精神的新生,也能吸引住信众的信赖与崇拜,增强了彼此情感的相互交流。群众本身未必会有真实的终极体验,但是以崇拜教主的方式,相信教主能以其克服困境的秩序  页11  能力,帮助其信...

    郑志明

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